Moeder waarom sterven wij?
In memoriam voor deze cultuurflamingant buiten-het-gewone, door een leerling van hem.
Koenraad Elst
Arabieren, word Chinees!
Zouden de vooroordelen van de immer racistische Vlamingen tegenover allochtonen wegkwijnen mochten ze Chinees spreken?
Semitische oorsprongen in het Germaans
Franskiljon worden is geen schande maar juist heel gewoon, historisch gesproken.
Geen categorie
Liefde jegens de ongelovigen?
Biedt de islam ruimte voor wijsgerig denken? Jazeker, en sterker nog: filosoferen zou voor de islam een noodzaak, en zelfs een onvermijdelijkheid zijn. De Koran-openbaring vertoont hiaten en tegenstrijdigheden, dus is er denkwerk over geboden. Aldus ziet de Senegalese wijsgeer Soleymane Bachir Diagne in zijn boek Filosoferen in de Islam? (Vrijdag 2016, Comment Philosopher en Islam?, 2014) de ontstaansgeschiedenis van de filosofie binnen de islam.
Marine Le Pen, de EU en Vlaanderen
Volgens Karel De Gucht in Terzake valt de EU uiteen als Marine Le Pen wint, en gaat Frankrijk bankroet. Zou het?
Wegkijken leidt tot censuur
De Roover wil radicale moslimmeningen aan banden leggen. Stoppen met wegkijken is een politieke revolutie, maar is het ook voldoende?
Het populistisch wereldcomplot
Ogenschijnlijke verschillen en diepe gelijkenissen
De paniek bij de mainstream media heeft alvast een nieuw begrip opgeleverd
Over God, door de mens
Het boek Over God geeft de lezer beknopt maar vrij volledig het rationele argument betreffende God tegenover de gelovige christen. Het gaat over specifiek het christelijke godsbeeld; andere godsbeelden vergen een aangepaste behandeling. Men zou God ook bijvoorbeeld als onpersoonlijk kunnen opvatten, zoals in het modieuze “ietsisme” (“spiritueel maar niet religieus”), maar dat vergt dan vanwege de skepticus een andere tegenargumentatie.
Waarom de Koran gevolgen heeft
Het Arabisch werkt met puntjes, en hier zetten we die op de i
Wat de Koran wel en niet zegt
In mijn jeugd was er een reeks boeken getiteld What Karl Marx Really Said, What Sigmund Freud Really Said … Zij schoven altijd die duiding van een genoemde denkmeester naar voren die het best bij onze eigen tijdsgeest paste. Onder ideologisch geschoolden werd de titelformule een risée: je hoefde maar een apert foute (of anderszins onwelgevallige) lezing van Marx te geven, en prompt kwam de commentaar: ‘What Karl Marx really said, huh?’
In welke zin de islam wel degelijk het probleem is
mag een oriëntalist ook iets zeggen?
Het moeten immers niet altijd krantenlezende amateurs zijn
NIeuw-rechts voor de praktijk
Nadat ik in 1992 onverwacht uitgenodigd was om me bij de redactie van het Nieuw-Rechtse tijdschrift TeKoS te vervoegen, vroeg ik me af waar ik nu in terecht gekomen was. Het was allemaal erg retro, met nieuwheidenen wier Indo-Europese theorievorming in het interbellum was blijven steken, traditionalisten die met de Franse islambekeerling René Guénon uit het interbellum dweepten, historici met hyperfocus op oorlog en repressie, en vooral een algemene fascinatie met de mij tot dan onbekende Conservatieve Revolutie, een gedachtenstroming uit de Weimar-republiek.
