Wat hittegolf ons vertelt over ‘islamitische’ hoofddoek

De hittegolf die momenteel ook België teistert doet ons nadenken. Over de hoofddoek die moslimvrouwen denken te moeten dragen vanwege hun godsdienst bijvoorbeeld.

Kijkt u eens om u heen: wat stelt u vast wanneer u een gesluierde vrouw in de openbare ruimte ziet rondlopen, vergezeld van haar echtgenoot, verloofde, vriend of vader? Inderdaad: de islamitische vrouw draagt in deze hitte een hoofddoek en doorgaans een lang gewaad. De moslimman loopt er daarentegen ‘op z’n westers’ bij: hij draagt een t-shirt, licht overhemd en een zomerse broek. Hoe is het mogelijk?

Discriminatie

Een duidelijker voorbeeld van de discriminatie van de vrouw ten opzichte van de man in de islam is niet denkbaar. Of toch: we kunnen natuurlijk ook nog vermelden dat volgens de islamitische wetten (de sharia) de stem van de vrouw in rechtszaken de helft waard is van die van de man, dat de vrouw minder erft dan de man, dat de man recht heeft op polygamie en dat de man de baas is in huis en zijn vrouw een corrigerende klap mag geven.

Het absurde bij dit alles is dat de Koran geen verplichting om een hoofddoek te dragen kent. Het boek is voor moslims het heilige woord van Allah, waaraan nooit getwijfeld mag worden. De Koran kan ook enkel in het Arabisch gezaghebbend gelezen worden. Wil men daar iets uit begrijpen, dan moet men de oorspronkelijke Arabische tekst lezen. Probleem is dat dit boek inmiddels in een enorm aantal andere talen bestaat en dat de vertaalde versies nogal wat fouten bevatten, soms doelbewust.

Interpreteren

De moslims verwijzen wanneer het over de hoofddoek gaat altijd naar soera 24:31 in de Koran. Die bevat een korte, niet eenduidige tekst waarin ‘hoofddoek’ of ‘sluier’ niet voorkomt. Feit is dat de ‘moslimgeleerden’ de Koran actief zijn gaan interpreteren. Hun interpretaties hebben 300 jaar na de dood van de profeet Mohammed geleid tot de ‘hadiths’ (de neergeschreven verwijzingen naar wat Mohammed tijdens zijn leven gezegd en gedaan zou hebben). De moslims zijn verplicht die uitspraken en gedragingen te volgen. Later kwam daar nog de sharia bij. De Koran, hadiths en sharia zijn de drie essentiële onderdelen van de islamitische geloofsleer, die onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn.

Volgens de Frans-Algerijnse islamologe en filosofe Razika Adnani is alleen de Koran ‘goddelijk’. De hadiths en sharia zijn daarentegen de uitkomst van menselijke interpretatie, dus ‘mensenwerk’. En als de islam ooit de slavernij heeft afgeschaft (die de Koran als integraal onderdeel van de islam vermeldt), waarom kunnen dan niet ook andere zaken in de Koran geïnterpreteerd worden op een manier die aansluit bij onze moderne samenleving?

Zedig gedragen

Opmerkelijk is dat (direct voor soera 24:31) de tekst van soera 24:30 mannen oproept zich tegenover vrouwen zedig te gedragen. De islam lijkt die tekst echter dood te zwijgen: de meeste moslims kennen hem niet eens. Ook dat is volgens zelfstandig denkende moslims een bewijs van het vrouwonvriendelijke karakter van de islam.

Al deze belangrijke thema’s zouden idealiter behandeld worden in een debat over de islam dat in elke Europese samenleving gevoerd zou moeten worden. Er bestaat immers nog altijd een schrikbarend gebrek aan kennis over deze groeiende godsdienst. Niet alleen bij burgers, ook bij politieke partijen en leidende politici. Ik geef het u op een briefje: op enkele uitzonderingen na weten ook die politici niets over de essentie van de islam. En wat verontrustender is: ze zijn niet geïnteresseerd in de islam écht te leren kennen.

Daardoor zullen ze nooit overtuigend kunnen meedoen aan een discussie over die godsdienst. Zij ontwijken het debat en steken liever de kop in het zand. Het initiatief moet van elders komen.