Goede doelen zijn vaak niet goed
Veel mensen schenken aan ‘goede doelen’, maar vaak zijn dit deug-aflaten, die de situatie allen maar erger maken. Bezint eer ge begint!
Sid Lukkassen
Europa en het Chinese centralisme
China vertegenwoordigt met zijn autoritarisme niet zomaar een rebellie tegen democratisering, maar een geheel eigen model van centralisme.
De terugkeer van het magische wereldbeeld
Technologie maakt het steeds makkelijker om het valse als echt te presenteren én moeilijker om de echtheid van het echte aan te tonen.
Bob Dylan keerde zich af van het cultuurmarxisme
Bob Dylan was even geïnteresseerd in eschatologisch en messianistisch gedachtegoed. Maar hij doorzag de ideologie van het cultuurmarxisme.
De dagboeken van Kurt Riezler plaatst ‘desinformatie’ in nieuw daglicht
Wat de dagboeken van Kurt Riezler ons leren over de interpretatie van feiten en de definitie van nepnieuws.
Paul Virilio krijgt gelijk
We leven in een wereld van hypermoderne en snelle informatiestromen. Voor ieder feit vind je wel een expert die het aanvecht.
Droeg de islam bij aan de verlichting in Europa?
In dit artikel onderzoeken we de fabel van Al Andalus en leren we meer over de islamitische omgang met seculiere geleerdheid.
Het einde van het liberalisme is in zicht
De vrije markt is een fictie. Ook zogenaamd liberale politici wenden autoritaire methodes aan.
Samenleven of apart leven?
Door te spreken van ‘jongeren met problemen’, probeert links vooroordelen te voorkomen. Maar dat is een tactiek van de korte termijn.
Politiek incorrect
Het moment voor de Vlaamse onafhankelijkheid is daar, alleen de Vlamingen zelf zijn niet klaar. Ziedaar, de conclusie van Sanctorums nieuwste boek.
De achilleshiel van ‘woke’
Kritische Theory en het ‘woke’-discours brengen alles terug tot concurrentie tussen rassen, klassen en stammen.
‘Vrijheid van meningsuiting is weerloos tegen linkse activisten’
We moeten het bewustzijn kweken dat een institutioneel gecultiveerde intolerantie een gecoördineerd sociaaleconomisch tegen-netwerk vergt.
Het marxisme faalde in het Oosten, maar is gerealiseerd in het Westen
De paradox is dat het marxisme zichzelf in West-Europa heeft waargemaakt, maar tegelijk zijn veronderstellingen en beloften heeft weerlegd.
Is cultuurmarxisme een complottheorie?
The New Left zag zich als voorhoede van het radicale marxisme: haar vijandbeeld projecteerde ze op de burgerlijk-patriottische klasse.
Is een wetenschappelijke politiek wenselijk?
Moet beleid vertrekken vanuit wetenschap of filosofie? En is de oververtegenwoordiging van alfa’s in de politiek de bron van alle kwaad?
Techno-metropolen versus Nieuwe Zuil
Voor bedrijven is verdere globalisering niet meer dan logisch. De natiestaat loopt organisatorisch echter hopeloos achter.
Cultuurmarxisme een complottheorie?
Trent Schroyer was een Amerikaans internationale activist: en een linkse academicus die de term cultuurmarxisme specifiek gebruikte.
Kan Vlaams Belang een verkiezingsoverwinning omzetten in beleid?
Om de koers van een staat werkelijk en wezenlijk te kunnen sturen, moet men iets bouwen. Een nieuwe zuil bijvoorbeeld.
Kan onze beschaving zichzelf opnieuw uitvinden?
Als het verleden meer grootsheid bevat dan het heden, dan wordt het eigen verleden vernederend. Het lot van het Romeinse Rijk leert ons veel.
België: het land dat geen land is
België is een anarchistisch no man’s land waar een ‘toestand van escapisme’ ontspringt uit een onhoudbare, kunstmatige staat.
Eindspel van de democratie?
Mediabereik is het thema dat bepaalt of onze democratie überhaupt houdbaar is. Bereik staat nog boven islam, immigratie, schuldenbubbels of klimaat.
Hoe sturen we de woede en behouden we de aandacht?
Realisten keren mainstream media de rug toe, maar laten zich wél opfokken door frames van diezelfde media. Ze blijven hierdoor in een reagerende rol en laten zich afleiden van pro-actief eigen denkwerk.
Clownen of niet clownen, dat is de vraag…
Westerse cultuur vandaag: alles niet-clownesk is, presenteert men als tóch clownesk – alles wat niet clownesk wil zijn zet men weg als ‘nazi’.
Worden we allen eenzame clowns?
Maakt deze versnipperde samenleving een clown van ons? Dat is wat Sid Lukkassen zich afvraagt in zijn nieuwe reeks. Daarin probeert hij al schrijvende over zijn bestaan de vinger op deze tijd te leggen.
Haat tegen de ‘Gouden Eeuw’ zonder democratisch weerwoord
Het besluit om de term ‘Gouden Eeuw’ niet meer te gebruiken is geen wetenschappelijke beslissing maar een politieke zet. Een democratisch debat daarover mag blijkbaar niet worden gevoerd.
Heerlijk eerlijke moslim
Een moslim zei in een vox pop eerlijk dat de invoer van de sharia een kwestie van demografie is. Ondertussen plegen politici cultuurverraad.
Thomas Hobbes: de ik-gerichtheid van de politieke filosofie
Het zojuist verschenen boek ‘Thomas Hobbes: de ik-gerichtheid van de politieke filosofie’ is een interessante maar stevige brok. Sid Lukkassen belicht enkele essentiële inzichten.
De maatschappelijke wortels van de gewelddadige Joker
De film ‘Joker’ over een doorgedraaide en gewelddadige eenzaat roept heel wat kritiek en vragen op. Sid Lukkassen analyseert hoe de huidige persoonlijkheidsmarkt tot losgeslagen, vereenzaamde predatoren kan leiden.
De sjerp die België splijt
Is de discussie over de burgemeesterssjerp een teken van de ‘esthetisering van de politiek’? Een blik op Vlaanderen uit Nederland
Goede intenties versus keiharde consequenties
Handelen gebaseerd op de wereld zoals hij is (realisme) is onverenigbaar met handelen gebaseerd op hoe de wereld zou moeten zijn (utopisme).
